بسم الله الرحمن الرحیم 

می نویسم از اندیشه هایم درباره ی وسوسه های شیطان 

فسجدوا الا ابلیس ابی استکبرو کان من الکافرین :                                    پس سجده کردند جز ابلیس  که تکبر کرد  واز کافران بود:

(یعنی می رساند که ابلیس از قبل ازایجاد ادم  کافر بوده  وسجده  نکردن  ومخالفتش  ناشی از  مخالفت باطنی ومکتوم   وی بوده )است  .                                                                                      پس خداوند  می فرماید : من ان   مخالف باطنی  ومکتوم   را هم میدانم

پس سجده  ملائکه  برای  ادم اطاعت  امر خدا  بود   واظهار عبودیت  به او  وابا  کردن  ابلیس  با عبودیت  منافات داشت. پس  ابلیس کفر باطنی  خود را  ظاهر نمود  (تفسیر  المیزان ص۳۹

ابلیس کمر به گمراهی بندگان بسته 

رسول  اکرم (ص) می فرماید:

 که شیطان گفت  : پروردگارا  !به  عزت وجلال تو سوگند  که  بندگانت را   گمراه  می کنم   تا ان هنگام که روح در  بدن  دارند  خداوند فرمدن  : به عزت  وجلالم سوگند  انان را  می امرزم  تا انگاه  که از من  امرزش بخواهند

وسوسه ی شیطان  ودل بستن به  دنیا :

اما کسی  که دل در  دنیا می بندد مثل  وی  چون  کسی  باشد  که جایی که  وی  را نخواهد  گذاشت  سلسله  ها   از انجا  بر گردن خویش  محکم می  کند   یا   موی   سر خویش  بر انجا می بندد ومحکم  تر می کند  . تا  چون  از انجا  بر گیرد  بر  موی سر  خویش اویخته  بماند . تا انگاه   که همه  از بیخ  کنده نیایداز انجا   نرهد  . انگاه  جراحت   ان باوی  بماند  (کیمیای سعادت   ص۸۰۵)

امام  حسن (ع)فرمودند:((قومی را در یافتم  که ایشان   به بلا  شادتر  از ان بودند  که شما  به  نعمت  . واگر  شما  را دیدندی  گفتند : نی اند الا شیطان   واگر   شما ایشان  را دیدندی  گفتید  : نه اند  الا دیوانگان   واین  قوم   رغبت   در  بلا   از ان   می کردند .  تا دل  ایشان  از دنیا  وخواسته  گسسته  شود   تا به  وقت  مرگ  به  هیچ  اویخته  نباشد  . (کیمیای  سعادت  ص۸۰۵)

پس  نباید  مثل این قوم  دل  از دنیا  ببندیم  بلکه  باید  زندگی کنیم  و   برای  رسیدن  به اهداف متعالی  خود  تلاش کنیم   و  توشه  ی  خود را  برای  سعادت  اخروی برگیریم .

وسوسه  های  شیطان وغش در عبادت

در غش  در عبادت  که اخلاص راببرد   چهار  درجه  دارد   که  به دو درجه  از ان  می پردازیم  که      بعضی پوشیده تر  وغامض  تر است   واین در ریا  صورت   کنیم تا پیدا  شود .

 درجه ی اول  ان که  بنده  نماز کند  .  قومی فرا رسند   شیطان گوید   نیکوتر   کن تا  ملامت نکنند  واین  خود ظاهر  است

درجه ی دوم  ان که  این بشناسد  وارز این  حذر کند   .  شیطان گوید   نیکوتر کن    تا به تو اقتدا  کنند   وتورا  ثواب باشد   به اقتدا  کردن ایشان   وباشد  که این  عشوه بخرد   ونداند   که ثواب   ان  وقت   باشد که نور خشوع   وی به دیگران   سرایت  کند اما چون  خاشع  نباشد ودیگران   چنان  پندارند  ایشان را ثواب  بود  وی به نفاق  خویش  ماخوذ بود (کیمیای سعادت  ص۸۲۳)

 وپیامبر اکرم (ص)فرمودند :

هرکس  در پیش  مردمان  نمازش نیکو  بخواند  وچون  به خلوت  می رود  بد بخواند   به پروردگارش  اهانت  میکند . (نهج الفصاحه  ح۲۸۳۵) 

نهی از خطوات شیطان: 

 یا یها الناس  کلو مما فی الارض  حلالا  طیبا ولا تتبعوا  خطوات  الشیطن انه  لکم عدو مبین .

یعنی خوردن  انچه  خدا  حرام کرده یا نخوردن انچه  خدا حلال  کرده  است  . پیروی  ا از شیطان می باشد  . خداوند  از پیمودن گامهای شیطان  یعنی قدم نهادن   در مسیر شیطان نهی نموده است.

 متاسفانه  خیلی  از افراد  تسلیم وسوسه های  شیطان می شوند  وفریب مادیات  دنیا  را می خورند  ودست به یک سری کارهایی می زنند  که  اصلا  در شان  یک فرد مسلمان   نیست .  انها  فریب مادیات دنیا  ولذت های زود گذر دنیا را می خورند    وبه جای اینکه از علم   ودانش خود   در  راههای  صحیح استفاده کنند    وموجب پیشرفت خود وجامعه خود  شوند  تسلیم وسوسه های  دنیا می شوند

 ایا انسان نمیداند :                                                                    با توجه به ایه( انه لکم عدو مبین )   :همانا شیطان  برای شما  دشمنی اشکار است

این از لطف  ومهربانی  خدا نسبت  به بندگان است که دشمن  انان را به انها می شناساند  ودشمنی  شیطان  بر انسان  اشکار است . وقتی انسان دشمنش  را بشناسد  اقتضا می کند که خود  نیز در موضع  دشمنی  شیاطین  قرار بگیرد  وبه این  ترتیب   از مکر وشر ووسوسه ی شیطان ایمن  می شود ..

خواطر  نفسانیه  ووساوس شیطانیه

بدان ای اانسان                                                                                                دل   ادمی هرگز   خالی  از فکر وخیالی   نمی  باشد   . بلکه  پیوسته   محل خطئور   خواطر   وورود  افکار   وخیالات  است  . اگر  چه  گاه   است که  انکس  ملتفت  نیست   به انچه   در خواطر   او می گذرد   . ودر این   خصوص دل مانند   نشانه  ای است   که از  اطراف   وجوانب  تیرها   به ان   افکنند  . یا حوضی   که اب   از نهر های  بسیار   بر ان جاری  باشد (معراج السعاده  ص۱۰۹) .

چنانچه  سید  المرسلین (ص) فرمودند:

در دل  ادمی   دو نوع از  افکار  وخواطر   وارد می  شود  یکی  از جانب  ملک  وان  افکاری است  که مشتمل  است بر  عزم بر امور  خیر .   واراده ی  انها   وتصدیق  امور حقه  ی واقعیع  است  ودیگری   از جانب شیطان   وان  خواطری  است   که متضمن  عزم بر امور شر   وتکذیب    به امور   حقه است ))(ص۱۰۹ کتاب معراج السعاده )

توجه به خدا:

هر گاه دل  متوجه  ذکر خدا  ونفس مایل  به ورع   وتقوی  شد مجال  شیطان تنگ  می گردد  واز مملکت  دل بیرون  می رود.   وجنود ملائکه  در انجا  می ایند   وفیوضات  ایشان  از الهامات  وخیالات  محموده  در انجا پیدا  میشود.(ص۱۰۹معراج السعاده)

دولشکر  شیاطین وفرشتگان  :

پیوسته  دو لشکر در امد وشد  وگیر ودار هستند  . گاهی ساحت  دل منزل  لشکر  خیریت  اثر  فرشتگان  وزمانی  محل وجولانگاه  سیاره سپاه  شیاطین  ودیوان  باشد . تا انکه  به امداد  ومعاونت  امور خارجیه  یکی  از این دو  سپاه  را غلبه  وقوت  حاصل  شود  ومملکت  نفس  را تسخیر  نماید  . وانرا  وطن  خود نموده   ودر انجا رحل  اقامت  بیفکند  . در این  هنگام   راه  امد  وشد  از یکدیگر  بسته  می شود  ومجال  دخول  وخروج  در انجا   نمی  یابد  مگر گاهی   به  طریق  عبور در نهایت   تعجیل   از انجا بگذرد  .(ص ۱۱۲معراج السعاده )

پس اگر  هوا وهوس  وغضب  وشهوت   امداد  نمایند  لشکر  شیطان  غالب  می  شود  وخان  ی دل منزلگاه  ایشا ن میگردد   ودر انجا  اشیانه  می سازند   . هر  زاویه  از زوایای   دل منزل  شیطانی  ودر انجا    ساز ونوایی از هر گوشه  جای  ابلیسی  دران  خیالی وهوایی  فاسد   پیدا  می شود . .(ص۱۱۲و۱۱۳معراج السعاده)

حضر ت  رسول  اکرم (ص) فرمودند :

شیطان جاری مجرای  خون  است در بدن  ادمی از جمیع  راهها  داخل می شود .

پس اگر  قوهی  عاقله   امداد   نمود   وورع  وتقوی  اعانت کرد.  سپاه ملک  غالب  می شوند  وشهرستان   دل را فرو  می گیرند   ودر انجا   نزول اجلال  می نمایند  وهر لحظه   از ایشان نوری   تازه  وهر   ساعت  فیضی  بی اندازه  به انجا می رسد . (ص۱۱۲ معراج السعاده )

 چه خوب است از ان  دسته از افرادی  باشیم که خداوند فرمود:

ان الذین  اتقوا  اذا مسهم  طائف  من الشیطان  تذکرو  فاذا  هم مبصرون  :(ابه  ۲۰۱ سوره اعراف)

 یعنی کسانی  که متقی  وپرهیزگارند  . هر گاه  برسد  ایشان  را وسوسه ای   از شیطان   ومتذکر  خدا   می شوند  پس بواسطه  ی  تذکردیده  بصیرت  ایشان    بینا  واز چنگ  وساوس رها   می گردند . 

راه رهایی  ودور شدن از شیطان  چیست :

رسول اکرم (ص) فرمودند:

 نماز چهره ی شیطان  را سیاه  می کند  وصدقه پشتش  را   می شکند  ودوستی   برای  خدا ریشه اش  را می خشکاند  وچون چنین کنید . از  شما دور می شود .چونان که مشرق  از مغرب   دور است ..(۲۷۲۹)نهج الفصاحه 

پنج کس  اند  که شیطان در انها   راه ندارد :

امام  ششم فرمود:

شیطان  گوید باین که همه  مرد م  در زیر دست  منند  پنج کس اند   که در  انها چاره ای ندارم    هر کس  از روی راستی  ودل پاک  به خدا  پناه  برد ودر همه کارهایش  به او اعتماد  کرد  .  هر کس  در شب وروز  خود بسیار  تسبیح  گوید . هر کس  که مصیبت  بیند  وبی تابی   نکند . هر کس  به ان  چه خدا   بهره ای داده خشنود  باشد  وغم  روزی نخورد . (خصال شیخ صدوق ص۲۵۹)

شیطان دو خصلت   را به حضرت نوح (ع) یاد اوری کرد :

 امام  ششم فرمود:

چون کشتی   نوح بر  زمین  فرود امد  شیطان  خدمت نوح رسید   وعرض  کرد :  در روی  زمین  کسی نیست  که بیش از  تو  مرا ممنون  کرده  باشد  چون  که بر هلاکت   این فاسقان  نفرین کردی   ومرا   از ان  ها راحت نمودی  . می خواهی  دو  خصلت   به تو یاد  دهم ؟  از حسد دوری  کن  زیرا  همان  حسد است  که مرا  به این  روز  سیاه  نشان   از حرص دوری  کن که  حرص  ادم را از بهشت  رانده  ودور مانده کرد .(خصال شیخ صدوق ص۱۹۰)

روایتی  از حسن بن علی بن ابیطالب(ع):

از امام حسن(ع) روایت شده  که رسول اکرم  (ص)  در پاسخ چند تن  از یهود  که خدمت  رسول خدا امدند  ویکی  از یهود  سوالی طرح  کرد وپرسید:  ای محمد (ص) به من بگو چرا   برای   نماز نظیفترین مواضع  بدن  است باید شست ؟                                               رسول اکرم (ص) فرمود : چون شیطان  ادم را وسوسه  کرد  واو  نزدیک  درخت  رفت و به ان  ان  نگاه کرد تا  ابرویش   ریخت  وبرخاست  واول کس  بود که  به گناه  گام برداشت   ودست  دراز  کرد  وانرا بسید  واز  ان  خورد   زیور جامه  از تنش  پرید  ودست  بر فرق  نهاد وگریست وچون  خدای عزوجل  توبه اش   را پذیرفت وضوی  این  چها ر عضو  بر نژادش  لازم  کرد  وباودستور  داد روی بشوید  چون  به درخت  نگاه  کرد  وچون  به درخت  نگاه کرد و  دوساعد بشوید تا مرفق  برای انکه  ان را بدرخت   دراز  کرد  وسر را مسح  کند  که دست  پشیمانی  بر ان   نهاد   پاها را مسح کند  که بسوی  گناه  رفتند  وبر امت من   دوزخ  بر انها  حرام گردد . یهودی  گفت ک  ای  محمد  راست  گفتی   پاداش  عمل کننده  بدان  چیست  .

فرمود: اول بار  که  به اب  دست زند  شیطان  از او  دور  شود  وچون    در دهن گرداند  خدا دل  وزبانش را به حکمت  نورانی  کند  وچون  در بینی  کند خدا از  اتش در امانش   دهد  وبوی   بهشتش   روزی کند  وچون  رویش  بشوید  خدا  بند های  اتشین  را بر او  حرام  کند . وچون  سرش را  مسح کند  خدا  گناهش را ببرد  وپا مسح کند  خدا بر صراطش  عبور دهد روزیکه  قدمها بر ان  بلغزد (امالی شیخ صدوق   ص۱۹۱ و۱۹۰). 

امید است  که  از وسوسه  های  شیاطین انسی  وجنی  با تقرب  وتوجه  ویاد  خداوند    د ور گشته  وبا  سعی  وتلاش    خود از  تمامی  لحظات  عمرمان  به نحو احسنت  استفاه کنیم  وبرای رشد  وتعالی  خود  وسعادت  خود در این   دنیا   وجهان اخرت  تلاش کنیم   وزندگی  خود وجامعه ی   خود را     زیبا  ومتعالی  بسازیم .

التماس دعا 

• صفحه نخست
• پست الکترونیک
• آرشيو
• درباره من
• دوستان
• گالری